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Con este resultado (3-1), el pasado fin de semana se cerro la Liga Nacional Juvenil de Fútbol entre el CD Teruel y el Cariñena. El Teruel queda clasificad en séptimo lugar, mientras que el Cariñena ocupa el último (18).
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jueves, 31 de mayo de 2018
lunes, 28 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. LA APARICIÓN DEL PODER MUNICIPAL
DESLINDE, AMOJONAMIENTO DE TÉRMINOS Y
PODER MUNICIPAL
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Deslindar
Del lat. delimitāre.
1. tr. Señalar y distinguir los términos de un lugar,
provincia o heredad.
2. tr. Aclarar algo, de modo que no haya confusión en ello.
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Amojonar
1. tr. Señalar con mojones los linderos de una propiedad o de
un término jurisdiccional.
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En Aragón, en principio, el reino era
patrimonio de la corona. Las primeras formas de poder territorial son La Honor
(nobleza antigua) y el poder eclesiástico, particularmente las Órdenes
Religiosas a las que se entrega, importantes posesiones territoriales. La
Iglesia además de mantener el poder ideológico (superestructura ideológica) realizaba
la principal tarea recaudatoria. Ya desde la dominación árabe la Almohaja se sitúa
próxima al obispado y el obispo hace de intermediaro con el poder emergente. Luego,
con la consolidación del poder cristiano, mantendrá estas dos posiciones que le
llevaran a consolidar un patrimonio superior al de la corona.
Sin embargo la propiedad más
importante en Aragón no era la tierra, sino el pasto. Y el pasto de acuerdo con
la legislación foral fue casi universal. En Jaca nace la Alera Foral o Solera
(de sol a sol y de era a era) y trata de la posibilidad o derecho de pastar el ganado hasta donde le fuera posible con la objeción que al ponerse el sol deberían, los ganados, haber vuelto a la era de la que salieron. Con la conquista de
Zaragoza Alfonso I el Batallador hace extensivo este privilegio a los ganados
de Zaragoza. Así nace la potente Casa de Ganaderos de Zaragoza y, nacen, al
mismo tiempo las dehesas, como forma de proteger el territorio de los ganaderos
de Zaragoza alegando derechos antiquísimos.
Se ha dicho que el derecho aragonés
es un derecho de pastores, pues está pensando en esta actividad fundamental.
Tanto es así que Ignacio de Aso señala que en la zona de la ibérica turolense
la expulsión de los morisco apenas tuvo incidencia pues la agricultura apenas
era de subsistencia.
Conforme llega la Edad Contemporánea,
desaparece el poder de la monarquía y la ganadería entra en crisis, la actividad
económica se diversifica y aumenta la importancia de la agricultura, aparece el
concepto de agropecuario. La creación de la Diputaciones Provinciales (1833)
con las nuevas figuras impositivas hace necesario una nueva ordenación de la propiedad.
Las Diputaciones Provinciales crearán dos impuestos: “La Rústica y la Urbana”. Es
decir un impuesto sobre las tierras y otro sobre las casas. Como el impuesto
sobre los terrenos rústicos los realiza el Alcalde según cupo que le llega de
la Diputación, repartiéndolo a criterio propio entre los vecinos, se siente así la
necesidad de crear un Catastro. El Catastro no es propiamente un registro de la
propiedad, pero tiene un papel de referencia importante. Hoy día el Catastro
está informatizado y funciona bien. Así pues, aunque la compra de un terreno
fuera pactada de viva voz, a partir de la compra se cargaba el impuesto y se
anotaba en el Catastro.
La otra tarea que quedaba pendiente
era el deslinde y el amojonamiento de los términos municipales. Esta tarea se
realizó entre finales del siglo XIX y principios del XX. La tarea no fue muy
costosa dado que los límites municipales estaban muy controlados desde hacía tiempo inmemorial.
Hubo a veces disputas sobre dehesas que alcanzaban dos términos distinto y creándose
con tal disputa cuentos y leyendas como la de Ababuj y El Pobo.
Así pues, a principios del siglo XX,
un municipio turolense es ya un miniestado dado que le Alcalde tiene la
potestad de autorizar cualquier obra nueva que se realice en su término
municipal.
Este poder municipal emergente llegó a
su cima en el año 1931 cuando, tras unas elecciones municipales, se cambió de
régimen monárquico a republicano. El argumento fue que aunque en votos habían ganado los monárquicos, los municipios más
importantes de España estaban por la república.
De las dos instituciones nacidas de
la Constitución de Cádiz, los Ayuntamientos y las Diputaciones Provinciales, la
que mayor “músculo” exhibe es el municipalismo, siendo actualmente cuestionado
el papel de las Diputaciones Provinciales. La Diputación General de Aragón pone
en cuestión a las Diputaciones Provinciales por duplicar una misma función y
Las Comarcas, deberían haber resuelto el problema de los pueblos ya plenamente
desertizados, aquellos en los que ya no vive ninguna persona.
Tenemos una sobrerrepresentación político-administrativa.
Paradójicamente, mientras disminuye la población, aumentan las instituciones: Pedanías,
Ayuntamientos, Comarcas, Diputaciones,
DGA y Gobierno de España. Todas estas instituciones intervienen de una manera u
otra, ejemplo, Albarracín, una comarca con apenas 5014 habitantes y que además tiene
otra institución: La Comunidad de Albarracín.
Es necesario simplificar la administración
eliminando instituciones, pues, la burocracia se nos come, literalmente.
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viernes, 25 de mayo de 2018
sábado, 19 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. ADIF, DISPUESTO A ARREGLARNOS LAS VÍAS DEL TREN SIN REPARAR EN GASTOS (EL HUMOR EN CUADERNOS DE ENCINACORBA)
Material obsoleto que va a ser retirado
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Nuevo material de Vías y Obras
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Pinchad aquí:
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EL HUMOR EN CUADERNOS
DE ENCINACORBA
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Cuadernos05/2018. LA ERA DE LOS POPULISMOS
EL OCASO DE LAS
IDEOLOGÍAS Y EL PRINCIPIO DEL POPULISMO
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Las religiones, dicen unos, son intrínsecas al
ser humano. Los evolucionistas, sin embargo, mantienen que aparecen como una
necesidad evolutiva de cara a la supervivencia. El polo esencial y sustancia
estuvo y está en la India y a medida que éstas fluyen en ambas direcciones del
planeta se hacen más sincréticas. La religión no deja de ser, en cualquier
caso, una “ideología”, una creencia que conforma una doctrina para guiar al
hombre durante su estancia en la tierra (el libro del cristiano). La antigüedad
u origen de la religión no se podría precisar con exactitud, pero si nos
atenemos a las civilizaciones primitivas más florecientes, cumplen muchos milenios.
Hay religiones que son emanentes, esto es, que nacen del mimo cuerpo social y
aún de la naturaleza misma. Por el contrario, otras religiones son reveladas
(la cristiana, por ejemplo) conocemos a Dios porque Él se nos ha dado a
conocer. Unas son apostólicas, propagandistas, dan a conocer la verdad revelada
(Musulmana, Cristiana); por el contrario las hay que forman una unidad
indisoluble con su pueblo como la judía. Un elemento sustancial y básico de
todas las religiones es el rito que las entronca con los primitivos ritos
mágico-simbólicos.
Así pues, hoy
día, las religiones siguen teniendo vigencia pese a que algunos pensadores las
hayan dejado finiquitadas: DIOS A MUERTO.
¿Hay un ocaso,
pues de las ideologías? Parece ser que sí, tanto en su fórmula religiosa como
en la profana o secular. El Marxismo, que pretendía un nuevo orden social a
escala mundial está tan decapitado que sus líderes actuales renuncia a
pronunciar la palabra marxismo o comunismo. Las corrientes populistas pretenden
hacer un refrito de los puntos esenciales de las ideologías sustanciales afines
y generar fórmulas de “fácil digestión”.
Hay, si se
quiere, un nuevo Dios emergente: La Ciencia. Ésta, está dispuesta a satisfacer
todas las necesidades humanas. ¿Todas? Bueno casi todas. Fijémonos en una en
concreto: la reproducción humana. Estamos tocando el final de una revolución
sexual que comenzó con la monogamia y, el comienzo, de otra nueva revolución
sexual que nace en América del norte con el movimiento Hippie. A partir de
ahora, la finalidad del sexo ya no será exclusivamente la reproducción, sino el
placer. La Ciencia está creando grandes bancos
de material genético para dar satisfacción a las parejas infértiles o
del mismo sexo. La revolución sexual del neolítico nos ha llevado a una
superpoblación de siete mil millones de seres humanos y aún se espera que
alcancemos pronto los nueve mil millones
de seres humanos en la tierra.
Si hace apenas
cien años el Marxismo-Leninismo estaba en su apogeo y Lenin podía dar a la
prensa "titulares" como ese que señalaba que, a pesar de todo,
llevaban el viento a favor: “Cabalgamos sobre nuestras propias
contradicciones”. Hoy, apenas queda el despojo del marxismo. Ha nacido el
populismo. En marxismo-leninismo fue una consecuencia de la revolución
industrial y está pensado/formulado para liberar al proletariado del yugo
opresor del patrón y del capital. Lo óptimo hubiera sido aplicarlo en
Inglaterra (RU) o quizá en Europa occidental que eran países industrializados,
sin embargo, se aplicó en otros de base social campesina dando lugar a una
desvirtuación de su doctrina. Sin embargo, el marxismo ha culminado su ciclo no
por sus propios deméritos, sino por la sencilla razón de que el proletariado ha
desaparecido. Es decir, ya no tiene objeto, pese a que, por el contrario, el
capitalismo está cada vez más fortalecido.
Desaparecido el
proletariado, la familia tradicional, el rol de los sexos, la práctica
religiosa. La sociedad, al menos la occidental, se ha aburguesado y no quiere
tener hijos. No completamos la “tasa de reposición” (crecimiento vegetativo,
pirámides poblacionales invertidas) y estamos condenados a “permitir” la
llegada de gentes de países menos desarrollados para hacer las tareas más
ingratas. Esta recogida de mano de obra barata es una tarea que nos facilitan
las ONGES.
Estamos en una
sociedad de lo práctico y de lo inmediato. Y este cambio en las conductas es la
que hace caer a los líderes. Robar en un supermercado, falsificar un currículo,
no cubrir la seguridad social del empleado, manejar signos externos de riqueza
que afrentan a las capas más desfavorecidas, ir a la política para
enriquecerse, etc., son moneda diaria.
La iglesia que
se mantiene firme en sus principios (celibato sacerdotal, por ejemplo) va
perdiendo día a día “parroquia”. Pese a que, en la actualidad, es el cuerpo
social con mayor coherencia y exigencia entre la teoría y la praxis.
El terrorismo
que ataca a la sociedad occidental tiene dos raíces una es religiosa
(musulmana) como consecuencia de la caída del imperio otomano y las
descomposición de su histórico territorio con base en Turquía, en pequeños
estados. La otra raíz es ideológica, de naturaleza marxista que aprovecha los
residuos nacionalistas de pequeños territorios para implantarse, es el caso de
Las Provincias Vascas, en España (la Tercera Internacional estableció el
derecho a la liberación de los pueblos oprimidos, resquicio por el que se introduce
el llamado: Derecho a la Autodeterminación).
Si no estamos
sujetos a un ideal es fácil que a todo le pongamos un precio. Y es aquí, donde
el dios dinero se alza en esa dualidad que rige el mundo: La Ciencia y el
Dinero.
En una sociedad
con una progresiva pérdida de valores es el precio, el que da significado a las
cosas: 600.000 euros es un escándalo. Pero, un vientre de alquiler está cada
día mejor visto. Modos y modas que van evolucionando en una sociedad
desideologizada y desorientada, es decir, sin que se tenga una meta y una ruta
trazada para llegar a un fin.
Hoy, el Fin del
Mundo se interpreta en dos claves. Una, armas de destrucción masiva y, otra,
como consecuencia del súper-consumo, la súper-contaminación puede poner en
peligro una biosfera hasta ahora habitable (aire y agua). Si antaño era el
infierno lo más temible, ahora es el Cambio Climático.
Con todo este
amasijo de ideas, seguramente, alguien pretenda crear un hilo conductor, una
hilazón un germen de ideología sustitutoria que pueda orientar al hombre
contemporáneo de alguna forma. Y es cierto, se intenta. La base de la nueva
ideología ya no es el proletariado, sino una fórmula más genérica: LA JUSTICIA
SOCIAL. Piensan que esta formulación permitirá un mayor recorrido en el tiempo.
Lo problemático de esta formulación es que lo bienes que piensan repartir no
están en sus manos, sino en la contraria. Días pasados, un diputado de la
(CUP-Cataluña) lo dejó sentenciado: Primero repartiremos la riqueza y luego,
estableceremos cuales son los adecuados métodos de producción. Como siempre en
toda revolución se trata de cambiar una estructura por otra, saben lo que
quieren quitar, pero no tienen claro lo que quieren poner. ¡Un problema!
El populismo
quiere meter en la “túrmix” todos eso ingredientes para ver que sale: marxismo,
evolucionismo, nacionalismo, liberación sexual, ecologismo, etc., etc. La otra
parte le advierte: Los experimentos con gaseosa.
Si los
protestante, ingenuos, llegaron a la conclusión de que solamente con la Fe era
suficiente para salvarse, la Iglesia que es (Una Santa Católica y Apostólica)
les respondió: LA FE, SIN OBRAS, ES FE MUERTA.
En realidad,
estamos al principio o, por el contrario, estamos dando vueltas en círculo. El
hijo quiere un móvil de esos que tienen multifunción pero, para conseguirlo, es
necesario el DINERO. Hoy los ideales
(antaño el cielo) se consiguen con dinero. Estamos en el ocaso de las
ideologías pero, la pregunta es, si podremos vivir sin ellas o estamos condenados
a formular otras nuevas que den sentido a nuestra existencia.
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viernes, 18 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. MENOS CHALETONES Y MÁS INVERSIONES. (EL CHALET DE PABLO IGLESIAS Y SEÑORA)
El paraíso proletario de Pablo Iglesias y señora.
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NOTA INFORMATIVA:
ESTE ARTÍCULO DE OPINIÓN HA SIDO BORRADO (SUCESIVAMENTE) DE LA PÁGINA DE FACEBOOK DE TERUEL EXISTE.
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MARCELINO CAMACHO VERSUS PABLO IGLESIAS
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Marcelino Camacho Abad (Osma-La Rasa, Soria, 21 de enero de 1918 – Madrid, 29 de octubre de 2010) fue un destacado sindicalista y político español. Fue fundador y primer secretario general de Comisiones Obreras (CCOO) entre 1976 y 1987, y diputado comunista por Madrid entre 1977 y 1981. Vivió en el número 25 de la calle Manuel Lamela, en el barrio de Puerta Bonita de Carabanchel durante casi cincuenta años.
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El pueblo llano, ese que tiene apuros para pagar un piso de 70 metros cuadrados en un barrio obrero o el alquiler de un piso, ya ha dictado su sentencia nada más propagarse, como la pólvora, la noticia del chaletazo de 600.000 euros que han comprado el dirigente proletario Pablo Iglesia y esposa.
Daba la sensación y ellos se lo han debido creer, de un hecho real, el de que la crítica social no iba con ellos. Podían hacer lo que les viniera en gana porque eran los apóstoles de un nuevo orden. Un nuevo orden en el que la JUSTICIA SOCIAL era su eje vertebrador. Pero cayeron en mitad del charco. La teoría y la práctica deben ir de la mano. Ya saben lo que se dice de la mujer del Cesar…
Marcelino Camacho murió dando ejemplo de fidelidad a su pensamiento político y social. Marcelino es recordado hoy como ejemplo y, su práctica política, coherente con su forma de pensar, gana dividendos entre la opinión pública.
“Hay que acabar con la transición” dicen los nuevos líderes proletarios…. ¡A lo mejor no! o quizá, no del todo. Salvemos del pasado aquello que es bueno y ejemplar. ¡Salvemos al menos a Marcelino Camacho!
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ALBERT RIVERA
Albert Rivera, líder de Ciudadanos, ha cambiado su piso en el centro de Madrid por una casa a Pozuelo, la ciudad con la renta per capita más elevada de España. O sea, la que está considerada como la más rica. De 70 metros cuadrados cerca de la catedral de la Almudena pasamos a dos plantas distribuidas en 150 metros cuadrados, con jardín anexo al comedor, varios lavabos, dos plazas de parking, seguridad privada y piscina comunitaria. ¿Precio? Superior al millón de euros (1.000.000 de euros).
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Por qué a Albert Rivera no se le ha criticado en la misma medida que a Pablo Iglesias. Pues, sencillamente, porque sus formas de pensar y de actuar deben ser completamente distintas. Rivera es un Liberal y del liberalismo, tanto político como económico, en España lo conocemos casi todo. Rivera, nos guste o no, es coherente con su ideología. Pablo Iglesias no. El liberalismo busca el beneficio, la ganancia, la renta, la especulación con el capital y el Comunismo... ¿la Justicia Social?
miércoles, 16 de mayo de 2018
martes, 15 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. ENCINACORBA : VILLA SIN LEY.
Restos del botellón del día de SANTA CRUZ (05/05/2018)
Responsable: el AYUNTAMIENTO.
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Servicio recogida de basuras. Responsable: LA COMARCA.
El día, 2 de mayo (llegamos a Encinacorba) ya estaba lleno el contenedor. El día, 14 de mayo (día de nuestra partida), seguía sin recogerse la basura.
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No se obliga a vallar los solares: responsable, EL AYUNTAMIENTO.
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Coche sin matrículas y abandonado. Es acaso el pueblo un desguace????
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Cuadernos05/2018. BAR VINOTECA "LA MAZUELA"
RECOMENDADO
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Bar - Vinoteca - "La Mazuela"
Calle Mayor, 57
Cariñena
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lunes, 14 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. ROMERÍA A SANTA CRUZ 2018
Aunque la fiesta está señalada para el día, 3 de mayo, este año, se celebró el día 5 del mismo mes. Se trata de la fiesta de la "Invención de la Cruz" hallada por la madre del emperador Constantino en su viaje a Jerusalén (Helena de Cosntantinopla). La Romería y el rito que la acompaña se celebró como todos los años de forma inefable. Dos detalles en particular sucedieron este año. Uno fue, el tener nuevo párroco. Se trata de don Mario Aguirre Mejía, cuya llegada a Encinacorba está siendo muy bien acogida. La segunda fue la confusión en la orientación a la hora de bendecir los términos pero, dada la primavera lluviosa, la confusión carece de importancia.
La Romería a Santa cruz consta de los siguientes pasos: 1.- Misa. 2.- Bendición de Términos. 3.- Aperitivo ofrecido por el Ayuntamiento. 4.- Comida popular en la explanada de Santa Cruz y 5.- El baile del Culé.
El tiempo acompañó.
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domingo, 13 de mayo de 2018
Cuadernos05/2018. SANTIAGO SEGURA ESTAMPA SUS MANOS EN EL "PASEO DE LA FAMA" DE CARIÑENA
Sábado, 12 de mayo de 2018
Paseo del Centenario
Cariñena
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SECUENCIA DE LOS HECHOS
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