Cuadernos08/2014. REFRANS Y CALANDARIO T´O MES DE SETIEMBRE

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Nueu meses d´ibierno

y tres d´infierno.

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Cuadernos08/2014. LA TAREA DEL NUEVO SOCIALISMO ESPAÑOL

ESCUELA Y DESPENSA

(Dos tareas que Pedro Sánchez debe abordar)

El PSOE nombra un nuevo Secretario General y desde el día siguiente sale el “nuevo líder” haciendo declaraciones en la prensa sobre lo divino y sobre lo humano. El lector va hilvanando las frases, las afirmaciones y las negaciones y, con todo ello, puede hacerse una composición de lugar de que valores aporta el nuevo líder y que praxis política va a desarrollar en caso de llegar a ser presidente del Gobierno.  Así ha sucedido con Pedro Sánchez (PS) que ha clavado la trayectoria  y ha volcado públicamente, tanto lo que en su magín se cuece, como lo que sus asesores le han indicado.

A estas alturas la decepción alcanza sus más altas cotas y la opinión pública sabe que tenemos más de lo mismo. El PSOE está copado por gentes de la generación NI-NI y avanzan sin ideología, sin programa y sin rumbo en busca, de nuevo, de una poltrona que perdieron al llevar a España a altas tasas de paro y al mismísimo punto de ser “intervenida” por Europa.

Es de suponer que algún militante del PSOE se habrá leído la historia del socialismo y del movimiento obrero. Si hay alguno que lo ha hecho, creemos que estará en condiciones óptimas de asesorar a PS y de hacer que varíe su rumbo y aminore unas declaraciones que lo clavan cada día, más y más, en el eterno despacho de la oposición política.

Nosotros, que tenemos interés en la alternancia en el poder y en la consolidación de un sistema democrático homologado con los regímenes donde impera la Libertad, la Ley y el Orden, aconsejamos lo siguiente. PS debe poner a trabajar a su gente más cualificada en dos aspectos sustanciales y que interesan a todos: EL SISTEMA DE PRODUCCIÓN DE BIENES Y SERVICIOS Y EL SISTEMA DE LIBERTADES QUE DEBEN DISFRUTAR LOS CIUDADANOS.

No es nada nuevo y es, sin embargo, una tarea pendiente desde Joaquín Costa, ya saben, Escuela y Despensa. La Despensa, son los bienes que hemos de producir sin que tal producción ocasione la “explotación del hombre por el hombre”, principio sacrosanto del socialismo. ¿Cómo deben ser nuestras fábricas? ¿Cómo debe ser nuestro sistema financiero? En ambos casos, qué medidas tomar para que el cooperativismo arraigue entre las capas de los trabajadores y para que el dinero del pueblo sirva al pueblo y no a la especulación de los banqueros. Analizar críticamente. también, por qué la cooperativa de Mondragón lleva su producción a China. Si salimos en manifestación clamando contra el patrón y no tenemos alternativa a su “tiranía”, estamos doblemente perdidos. El Estado no puede amparar (como un nuevo Dios) a todos, si no hay un eficaz sistema productivo que le aporte recursos para equilibrar las desigualdades sociales. Cuando el sistema liberal entra en crisis la socialdemocracia se desmorona. Tal ha sucedido con la última crisis. La población, por MAYORÍA ABSOLUTA, ha colocado un Gobierno de derechas porque el socialismo (socialdemocracia) era incapaz de sacarnos del pozo de la crisis. De  la misma manera ha sucedido con las Cajas de Ahorros, en teoría, dinero del pueblo gestionado por el pueblo y para ayudar al pueblo. Todo está de nuevo en entredicho y los teóricos del socialismo y del marxismo deberían trabajar en aportar soluciones estructurales y no tirar por el camino del medio en base a la política demagógica de robar al rico para dar al pobre. Tenemos todavía muy viva las desastrosa experiencia anarcosindicalista del Aragón Oriental.

Pero si en lo económico lo tiene muy crudo el Socialismo histórico, qué decir del sistema de libertades públicas y personales: CHECAS Y GULAG. La tentación del adoctrinamiento desde la más tierna infancia y la eliminación física de aquellas personas que tienen una conciencia crítica ha sido una práctica que ha manchado con tinta negra la historia del movimiento obrero. En Aragón tenemos suficiente experiencia y trayectoria para enmendar este capitulo negro del anarquismo- socialismo-comunismo. Si Miguel Servet decía que no se podía entrar en religión hasta alcanzar el uso de razón, es decir, de ser capaz de tomar conscientemente una decisión tan importante. Como podemos admitir que haya niños que vayan a leer cartas de fidelidad a la tumba de un líder (Chavez). La inculcación ideológica desde la más tierna infancia es una práctica que aborrecemos (sea al rey o al líder supremo).

Porque la tarea es larga y costosa y porque, poner los nuevos cimientos de socialismo del siglo XXI no está al alcance de cualquiera. Es, por lo que un líder (si tal es el que así se bautiza), debe trabajar con los intelectuales del país y con las Bases tratando de aportar doctrina y experimentar nuevas praxis en lo económico, en lo social y en lo cultural. Volver a las andadas de Felipe, Guerra o Zapatero es no salir del pozo de la corrupción que nos asfixia.

El nuevo líder del PSOE, si en verdad lo quiere ser, debe apartarse de los focos de la prensa y abordar las tareas que le exige su ideología a ver si, por una vez, España aporta algo sustancial al movimiento obrero europeo y mundial. Desde Joaquín Costa no hemos visto un átomo de esa aportación que, tan insistentemente, pedimos.

La corrupción, para un líder con poder en el partido, es un tema que puede tardar en resolverlo cinco minutos.

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Cuaderno08/2014. LA REESTRUCTURACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN MUNICIPAL EN ARAGÓN

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CABECERAS DE COMARCA

Un Estado, para ser eficaz, tiene que tener una administración adaptada a las necesidades de la población. Aragón y toda la España interior tiene el problema de la despoblación y la dispersión de sus habitantes en municipios, muchos de ellos, ya inviables. Por ello, debe buscarse la formula que resulte lo menos gravosa posible al Estado y lo más eficaz para el ciudadano. Se trata de optimizar los recurso, a veces escasos, para que la población no se vea desatendida. Se pretende preservar las tres patas de nuestra democracia social: educación, sanidad y pensiones. Pero sucede que muchas veces, el político, trata de hacer proselitismo con el dinero público y, bajo el pretexto de una mejor administración, crea una clientela de “manos muertas” que suponen una carga penosa para el erario público.

Aquí cabe deslindar dos partes sustanciales, se trata de distinguir al funcionario o trabajador de lo público en un pueblo o barrio, del político y adláteres. Con respecto al político hay que señalar que ha sido en demasiadas ocasiones una carga para el Estado pesada y molesta (antes, cesantías y ahora, asesorías).

La izquierda española critica y denosta el franquismo mientras sigue alguna de sus pautas, las abraza y las defiende como causa propia. El franquismo ha sido una bendición para la izquierda española. Veamos el caso del municipalismo. En la provincia de Teruel, durante los años 60 y 70 del siglo pasado, se produjo una emigración masiva del campo a la ciudad. Más de 90.000 personas abandonaron nuestros pueblos y sin embargo, la administración municipal no se movió ni un ápice. Sólo en tres casos se produjo algún tipo de ajuste muy tímido, fue en Teruel, Calamocha y Alcañiz. En torno a estos núcleos se agregaron los municipios más cercanos: Tortajada, Villaba Baja, Valdecebro, Concud… el resto del territorio siguió sin una adecuación administrativa que hoy resulta insultante para el ciudadano. El municipalismo nutre la militancia de unos partidos desconectados de la sociedad y aporta dinero a las arcas de esos mismos partidos en unas elecciones supercostosas para el número de votantes. Siempre hemos puesto el caso de Almohaja, un Ayuntamiento sin vecinos. ¿Quién vive en Almohaja? ¿Para qué se tiene Ayuntamiento? El PSOE dice que no cuesta dinero mantener esta mascarada y miente. Pero, en Teruel no hay sólo una caso, en la provincia de Teruel lo que más abunda es lo de Almohaja.

Para tratar de dar una solución a este problema de la despoblación y de un municipalismo ridículo (por patético) se crearon las comarcas. Los servicios que necesita un pueblo se deben dar desde la cabecera de la comarca (ya se dan muchos) y de paso reorganizar la administración de forma que sea más eficaz y menos costosa. El tema se resuelve con diez pueblos en Aragón, que coinciden con las diez comarcas que actualmente funcionan. También es verdad que sobraría todavía alguna comarca que se añadió a última hora, pero en fin, el tiempo dirá. También es curioso que cuando se crearon las provincias a la de Teruel se la dotó con 10 partidos Judiciales, que ahora se han reducido a tres.

El pueblo, como núcleo habitado, no debe perder su personalidad (cultural, histórica…) y de hecho, por ejemplo, Tortajada la mantiene y salió ganando en lo económico y, en general, en todos los aspectos uniéndose a Teruel. ¿Qué presupuesto municipal puede elaborar un municipio de 40 habitantes donde la mayoría son jubilados? Tortajada tiene resuelto el problema pues las obras y servicios van a costa de Teruel y así mantiene sus servicios con decencia y sin problemas.

Ponerse una venda en los ojos y mirar egoístamente de reojo a la poltrona puede resultar a la larga calamitoso. Una administración honrada y equilibrada es lo que pide el ciudadano.

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Cuadernos08/2014. REFRANS T´O MES D´AGOSTO Y CALANDARIO

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PARA NO EQUIVOCARTE,

SIGUE LAS "NORMAS"

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Cuadernos08/2014. CORRUPCIÓN ENDÉMICA EN ESPAÑA

ENDÉMICA CORRUPCIÓN

El Lute es el paradigma de la forma de encubrir la gran corrupción en un Estado dictatorial (El Franquismo). Mientras se criminaliza al pequeño delincuente, los “ladrones de guante blanco” no aparecen nunca en escena.

 Lo mismo sucede en las dictaduras de izquierda, se persigue desaforadamente la pequeña corrupción, mientras, los LÍDERES DEL PUEBLO se corrompen, sin que "el pueblo" tenga la más mínima posibilidad de denuncia.

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Estamos empezando a creernos que la corrupción es un mal endémico de España y que atraviesa todas las regiones y afecta a todos los partidos. Por clases sociales afecta a la Corona, a la Banca, a la Clase Política, a la Empresaria, a los Sindicatos (sobre todo UGT y CCOO)… y, díganme, quién no se ha quitado un IVA de una factura o ha practicado la economía sumergida en mayor o menor grado. Por todo ello la corrupción debe ser perseguida con total severidad en los cuatro puntos cardinales de nuestra geografía. Pero, cuando parecía que íbamos a tomar un respiro en el bombardeo de ERES y BÁRCENAS, surge PUJOL con más de treinta (30) años de corrupción generalizada e institucionalizada (3%) desde el mismo aparato del Estado. Pero la ciudadanía se cabrea, más y más, cuando ve que sólo se descubre la punta del iceberg y que la Ley está confeccionada para garantizar el robo con dos instrumentos: “aforamiento” y “prescripción”.

En economía, dice nuestro Manuel Pizarro, “no se pueden tener todos los huevos en la misma cesta”. Trasladado el axioma a la vida práctica cabe pensar que PUJOL no tenía, ni tiene, todo su dinero en un solo paraíso fiscal. Seguramente lo tendrá repartido en los muchos países piratas que desde Andorra, Gibraltar, Ginebra, Luxemburgo, Jersey, Uruguay, etc., etc.,  existen repartidos por el mundo. De tal forma que, si la policía del Estado logra identificar un 5 o 10 % de lo sustraído y además ya ha prescrito, pues el tiempo que lleva la investigación es largo y engorroso, el negocio es redondo.

Todos recordamos el caso Roldán, un señor que vive feliz el resto de su vida con el dinero robado y sin que la policía pueda molestarlo ya, jamás.

Cuáles son, pues, las consecuencias de este estado de cosas.

En primer lugar y tras las pasadas Elecciones Europeas, se percibe un cambio en los partidos que detentan el poder. Ruptura del bipartidismo y desplazamiento del poder hacia formaciones de extrema izquierda.

Tras consolidarse este primer paso se procederá, lógicamente, a un cambio de régimen político y la forma que se propone es: LA REPÚBLICA SOCIALISTA.

El rey Felipe VI ha tomado buena nota de ello y ha dado órdenes para que la Casa Real practique un apolítica totalmente limpia en este aspecto.

La pregunta que debemos hacernos es, si un cambio de régimen político acabará con la corrupción. La respuesta es negativa, todos los regímenes son corruptos y los que detentan las dictaduras como Cuba, son absolutamente corruptos. Por ello no debemos perder la cabeza.

Lucha contra la corrupción, SÍ, y a toda máquina.

Cambio de régimen político, No, pues representa un factor de desestabilización, de perdida de libertades y hundimiento de nuestra economía que no nos lo podemos permitir.

Sin embargo, si la empresa de depurar las responsabilidades a todos los niveles y con total eficacia no se produce, bien podría producirse un cambio de régimen. Estamos hablando, pues, de palabras mayores y los políticos, si no espabilan, van a ser arrasados por una realidad social que clama por limpiar las cloacas del Estado.

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OBITUARIO

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Cuadernos08/2014. LUNA LLENA SOBRE SANTA CRUZ Y FIN DE FIESTAS PATRONALES EN ENCINACORBA

Noche del ,10 de agosto de 2014.

Así lucía la luna llena sobre el mítico monte de Santa Cruz en Encinacorba.

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Cuadernos08/2014. LA POLÍTICA DEL AVESTRUZ EN NUESTROS PUEBLOS

LA GUARDIA CIVIL, EL CURA, EL MÉDICO, EL FARMACÉUTICO, EL MAESTRO... Y EL ALCALDE

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A estas personas se las conoce con el nombre de “fuerzas vivas” del pueblo y responden a una concepción tradicional de España. Durante el siglo XIX se gestó este modelo de municipio como entidad independiente, dotado de estructuras político-administrativas propias y con un territorio o término municipal delimitado por güegas o mugas.

Esta estructura o modelo municipal empezó a cuestionarse tras la Guerra Civil (36-39), momento en que el franquismo crea las clases medias y da solución a la incapacidad de los pueblos de subsistir por sí mismos, mediante las grandes migraciones del campo a la ciudad en los años sesenta y setenta del siglo pasado.

Pero la estructura municipal de España no se tocó (nadie osó tocarla nunca) porque, el municipalismo, es la base de la política española desde Cánovas del Castillo. Ejemplo de ello son las elecciones de abril de 1931 que ganó el rey Alfonso XIII y que sin embargo provocaron la proclamación de las Segunda República (España es diferente).

La supresión de municipios y su agregación a entidades mayores tiene su piedra de toque en Villamayor y explica, como partidos progresistas como la Cha, son presa de la más rancia de las políticas caciquiles de Aragón y España.

Ahora, en pleno siglo XXI, con el desarrollo de las tecnologías de la comunicación resulta paradójico que un ciudadano se vaya de viaje de novios a las antípodas (Nueva Zelanda) y que, sin embargo, "monte el pollo" por tener que pedir un certificado en la cabecera de comarca, a tan sólo siete quilómetros. Increíble pero cierto.

Pero, cuando las fuerzas vivas ya no significan nada y en muchos casos están en trance de desaparecer, seguimos aferrados a un modelo que nos trae muchos problemas y mucho gasto. Luego, el ciudadano rural, en vez de proponer nuevas formas administrativas, sigue aferrado a este modelo caduco e ineficaz. Aquí, el ruralita, está apoyado por la clase política defensora de sus prebendas  través de una red clientelar que alcanza los 8.000 pueblos. La creación de las candidaturas municipales forja la militancia de los partidos que de otra manera no acudirían o lo harían en menos medida.

Esta conjunción de intereses impide progresar en otro tipo de modelo administrativo. Se trataría de que, sin perder la identidad propia del municipio, se pasara a otro tipo de administración más eficaz y barata.

Se apunta la comarcalización como modelo y no se ejemplifica con los núcleos o pedanías que han ganado un ciento por ciento incorporándose a una entidad mayor. Somos muy defensores de “lo nuestro” mientras que pague el Estado. Otra cosa sería, si este modelo tan caro y obsoleto se nos facturara directamente.

Así, debido a nuestra insolvencia económica, Encinacorba describe un panorama municipal desolador. Están pendientes desde hace décadas un buen número de obras a las que el municipio no puede hacer frente. Mientras, se mantiene la ficción de ser un municipio con Alcalde, concejales y banda de música.

Todo muy bonito, pero no tenemos comunicaciones telefónicas, ni una carretera decente, la escuela a punto de cerrarse y las fuerzas vivas pasan totalmente de la problemática del lugar.

A esto se le llama: LA POLÍTICA DEL AVESTRUZ.

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Cuadernos08/2014. EL PELIGRO DE LA DESPOBLACIÓN, ACECHA

Quedarse "a la luna de Valencia" se decía de aquellos que quedaban fuera de esta ciudad, de noche, tras cerrar sus puertas y perder, por tanto, su protección.
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LAS PEQUEÑAS TIENDAS DE LOS PUEBLOS

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La ciudad es, sin lugar a ninguna duda, la creación más genuina de la civilización humana. En la ciudad encuentra el hombre todo lo necesario para completar su ciclo vital. Quedarse fuera de la ciudad, sin protección, es "quedarse a la luna de Valencia". Pero, la ciudad por excelencia para nuestra cultura occidental es, Jerusalén (ciudad dorada que colma las aspiraciones materiales y espirituales del hombre).Todo núcleo de población que nace aspira a ser ciudad, sin embargo, pocos lo consiguen. El desarrollo de modernos y rápidos medios de comunicación (paradójicamente) no han hecho crecer a los pueblos sino que, por el contrario, las ciudades van ganando día a día en habitantes y servicios. Nuestro pueblos sufren una sangría poblacional que les condena a la desaparición irremisiblemente al adoptar, los habitantes de los pueblos, pautas de conducta propias de los residentes de la ciudad. Veamos el caso del comercio local. En los pueblos no es posible elegir y, quien opta por esa opción, la sufre negativamente en sus propias carnes. Vivir en los pueblos requiere, pues, una conciencia especial que no todos están dispuestos a asumir.
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Se tiene por seguro que el progresivo deterioro del tejido social ocasiona a medio y corto plazo la desaparición de un pueblo. Si entendemos por “pueblo” un ente vivo en el que las personas tienen cubiertas sus necesidades básicas, en cuanto a lo físico, y el suficiente “alimento”, en lo psíquico.

 Un pueblo deja de ser “pueblo” cuando se produce su “rescate” por medio de la intervención de la administración en todas o en buena parte de los servicios que anteriormente eran de libre desempeño y competencia privada. Un ejemplo de esto se produce en la provincia de Teruel con los llamados Centros Multiservicios. Reproducen el modelo de las viejas tiendas o ultramarinos de los pueblos y en las que se trata de cubrir desde el alojamiento turístico, pasando por el bar, hasta llegar al servicio de Internet. Su funcionamiento sale a concurso general y no son pocos los problemas que ocasionan.

De una forma sosegada y reflexiva, se debería debatir el tema de la despoblación para su aplicación positiva a la realidad de Encinacorba. En primer lugar sectorizando los servicios y las fuentes de producción. Qué producimos, cómo rentabilizamos esa producción (valor añadido). Qué servicios necesitamos y cómo nos proveemos de ellos de la forma más eficaz y de mayor calidad.

Vayamos a un caso práctico. Los ciudadanos de Encinacorba, mayoritariamente jubilados, necesitan proveerse de alimentos y para ello tienen las tiendas. La tienda es un establecimiento radicado en la localidad, abierto con todos los permisos y pagando todas las tasas (que no son pocas) a la DGA, S.S., Hacienda y al Ayuntamiento, como debe ser. Sin embargo, vemos a diario que llegan al pueblo furgonetas anunciando la venta de fruta, por ejemplo. Todos esos vendedores ambulantes hacen una competencia desleal a la tienda del pueblo, estafan a la Hacienda Pública, a la Seguridad Social y fomentan el robo de fruta en las zonas frutícolas de Aragón. El pueblo debería tener un día regulado de Mercado Público. Ya hay muchos pueblos en los que anuncian la prohibición de la venta ambulante porque es un fraude y fomenta el robo.

El abuelo/a sentado delante del televisor se persigna cuando en el telediario se denuncian los robos y, maldice al Gobierno, por no tener mano dura con esos desaprensivos. Sin meditar que él /ella acaban de fomentar esa práctica con la compra de los melocotones robados en la Almunia (por ejemplo). Si en la alta política hay corrupción, también la hay en el pueblo llano. La venta ambulante “no regulada” perjudica a la Seguridad Social, a la Hacienda Pública, a la tienda del pueblo que sí paga sus impuestos  y, contribuye a la quiebra del tejido social.

Pero todavía peor, una persona que cobra una pensión debería saber que, ese dinero, es el resultado de los ingresos del Estado detraídos a las personas y empresa que sí cumplen con la ley. Que la falta o disminución de los ingresos ocasiona la percepción de unas pensiones cada vez más bajas.

Si no hay tienda en Encinacorba habrá que bajar a Cariñena y una persona jubilada y de edad avanzada lo tiene complicado. Por ello, precisamente, estas personas deberían ser las más juiciosas y responsables. Sin embargo, y sin generalizar, no lo son.

El hecho de comprar en un pueblo, a quién compramos y cómo compramos, produce un impacto de unas dimensiones no entendibles en una ciudad donde su tejido social permite al consumidor alentar, el elegir y el especular.

Debemos cuidar las tiendas de los pueblo en beneficio propio y como un eslabón más de un tejido social frágil y delicado.

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Cuadernos08/2014. CAMPAÑA DE CAPTACIÓN DE SOCIOS PARA EL CASINO DE ENCINACORBA

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EL CASI-NO DE ENCINACORBA

(Históricamente se ha entendido como signo de hospitalidad dar, agua, sal y una silla o cadiera junto a la lumbre, al visitante.)

Es alucinante, y más propia de la Edad Media que del siglo XXI, la nota que ha sacado la Junta del Casi-no de Encinacorba para la captación de nuevos socios. Establece un principio general e incontestable: nosotros somos los amos y aquí, el que no sea socio, ni se sienta en una silla, ni lee el periódico, ni... . Tras señalar, claro está, que la "barra" del bar está abierta al público en general. (Consuma pero de pie.)

 De esta forma se resume, también, el programa de actividades culturales y recreativas de tan "docta y magna" institución que apenas completa diariamente una mesa de guiñote. Se trata de sentarse en una silla y de leer el periódico, que no es poco. Mas, si usted quiere acogerse a todas las ventajas de la institución (repito, sentarse y leer los dos periódicos: Heraldo y El Periódico) tiene que pagar 100 euros anuales. Pero ahí no acaba todo, hay socios que pillan el periódico nada más entrar y no lo sueltan en toda la tarde (tras realizar todos los crucigramas). Total que, aún siendo socio, tampoco tienes garantizado leer el dichoso periódico.

Esta medida segregacionista y cargada de mala educación, puede ser incluso anticonstitucional (si tal sociedad recreativa recibe ayudas del Estado)  al dar acceso a un bien quebrantando el principio de igualdad y de equidad.

Un ciudadano al que se le da libre entrada a la barra del Casino y paga el café (por ejemplo) al precio fijado y establecido por la Sociedad del Casino y con los impuestos correspondientes, no puede usar, ¡oh desdicha!, ni silla, ni mesa, ni periódico... ¡Vamos!, una actitud propia del caciquismo más rancio.

 ¿Qué ventajas te ofrece, pues, ser socio? Bueno, se trata de disfrutar de unas instalaciones en buena parte de ellas degradadas y llenas de hierba en la zona aneja a la pista de baile. Además de una ausencia de programación cultural, total.

Y llegamos a otro punto esencial: la conexión a Internet. Se trata de un pueblo (villa) que ha permanecido casi todo el mes de julio incomunicado y en agosto seguimos en las mismas. Se colocó en su día  un poste de Telefónica de desecho, que un Alcalde compró en una ganga y para el que no hay piezas nuevas de repuesto. La solución está en pasarse todos a Vodafon, pues, Moviestar no funcionará nunca bien.

Remate final, cuando uno se da de baja de tal sociedad "privada" no le dan la liquidación patrimonial, con lo cual no queda cumplimentada la baja y el socio pasa a ser moroso (quiera o no).

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Cuadernos08/2014. ROSARIO GENERAL Y PROCESIÓN DEL MIÉRCOLES

ENCUENTRO ANUAL CON LA VIRGEN DEL MAR

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Como cada año, sobre la puerta de los toriles, cuelga la bandera aragonesa anunciando que la villa está en fiestas. La advocación es la Virgen del Mar y el rito, tanto religiosos como profano, siempre el mismo. Se podrá introducir novedades y calificativos "desenfadados" o "chistosos" en el texto del programa, sin embargo, la fiesta es siempre una antítesis de la vida cotidiana o laboral, aunque cada día resulte más difícil visualizar lo paradójico o lo extravagante. Ahora, la procesión convoca al vecindario y los mozos sacan la imagen dieciochesca en la peana, será el miércoles y el jueves de la semana de fiestas. Antes de que saquen el farol al Planillo los corrillos de gente hacen su reencuentro, a veces anual, con los convecinos que año tras año acuden a la cita que se convoca bajo la encina tuerta o torcida. La Virgen, ajena a la algarabía, es paseada sobre llamativa peana marinera a la vez que va ejerciendo su señorío sobre un pueblo entero que se rinde a sus pies. Pues siendo de alabastro, escayola o madera, tiene el poder protector del tótem tribal. La procesión tiene el atractivo de los viejos ritos druídicos precristianos y levanta a su paso, olas de silencio y plegarias  invocando la cura del cuerpo y la sanación del alma. La sociedad moderna dotada de una poderosa técnica de comunicación no puede, aunque bien quisiera, mandar un "guasap" a la Virgen rogando por el fin de el hambre, la guerra o las enfermedades. Cuando el ser humano se ve incapaz de resolver el problema que le acucia, habla a una imagen de alabastro y humildemente se postra a sus pies.

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Imagen gótica de la Virgen del Mar.

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Imagen procesional, dieciochesca, de la Virgen del Mar.

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Capilla de la Virgen del Mar.

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Altar de la Virgen del Mar.

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Cuadernos08/2014. CHUPINAZO Y PREGÓN

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Cuadernos08/2014. COMIENZAN LAS FIESTAS

Engalanamiento de las calles.

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A por el programa de las Fiestas que reparte la Comisión.

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Los remolques... al Planillo.

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Identidad.

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