Cuadernos01/2013. CAMINO DE SAN VICENTE MÁRTIR

Por Encinacorba pasa el Camino de San Vicente Mártir

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CAMINO DE SAN VICENTE MÁRTIR

Hoy, día 19 de enero de 2013, aparece en el díario Las Provincias de Valencia una crónica, sobre un camino de peregrinos, que nos remite al que recorrió San Vicente Mártir junto a San Valero, desde Roda de Isábena a Valencia. San Valero es patrón de Zaragoza, San Vicente, lo es de Valencia.

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Crónica:

Conocer el camino que recorrió San Vicente hasta encontrar el martirio en Valencia, bien vale una peregrinación a lo largo de 850 kilómetros, la distancia que separa Valencia de Huesca. Si alguien está convencido de ello son los miembros de la Asociación Viavicentius Valentiae-Gogistes Valencians, creada en 2007 para divulgar la figura del mártir y revitalizar una ruta de peregrinación a Valencia.

Salvador Raga, presidente de la asociación, recuerda que todo surgió «del amor por las peregrinaciones y la historia». Como consecuencia, un grupo de estudiosos de la figura del mártir cuya festividad se celebra el martes, «nos propusimos recordar que Valencia puede ser destino de peregrinos y al mismo tiempo recuperar la figura de San Vicente Mártir, siempre un poco desconocido, a la sombra del otro gran santo Vicente Ferrer».

El primer paso fue determinar el camino de San Vicente y San Valero hasta Valencia. Estudiaron los puntos geográficos donde los dos santos detuvieron sus pasos y tras profundos estudios sobre las antiguas vías de comunicación determinaron un trazado que discurre por Aragón y la Comunitat.

Huesca, Almudévar, San Mateo de Gállego, Zaragoza, Cariñena, Encinacorba, Daroca, Calamocha, Cantavieja, Forcall, Morella, Traiguera, Villanueva de Alcolea, Sagunto y Valencia, son algunos destinos relacionados con la vida de San Vicente incluidos en la ruta que con el tiempo ha ido aumentando el número de peregrinos.

Salvador Raga insiste en que llegados a Valencia son muchos los puntos relacionados con el martirio del patrón de la ciudad que no deben pasar desapercibidos. Cita la columna en la que estuvieron encadenados San Vicente y San Valero, en la hoy iglesia de Santa Mónica; las esculturas de los santos vicentes en el Puente del Real; el brazo incorrupto en la catedral; la cripta; la calle de la cárcel de San Vicente y otros, hasta llegar a San Vicente de la Roqueta «donde mucho tiempo estuvo el cuerpo del mártir».

La asociación ya ha contabilizado 140 peregrinos, además ha registrado innumerables consultas y visitas que registran en un cuidadísimo blog en el que presentan la figura del mártir desde os más variados puntos de vista. La peregrinación, no cabe duda, encuentra su origen en un hecho cristiano, pero Raga puntualiza que entre los peregrinos e interesados en la figura del mártir «se encuentran personas de muy diversas formas de pensar y movidas por las razones más variadas para peregrinar».

No es la única iniciativa que la asociación lleva entre manos. Continuamente están desarrollando estudios. El último «sobre todas las iglesias del mundo dedicadas a San Vicente Mártir», el titular de una calle de Valencia que «durante mucho tiempo fue la más larga de España con sus 3.800 metros de  longitud.

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SAN VICENTE MÁRTIR

(22 DE ENERO)

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“Nacido en el último tercio del siglo III, se educó en la fe cristiana en Zaragoza, junto a San Valero. Completada su formación, fue ordenado diácono y se convirtió en un apoyo para el santo obispo zaragozano, especialmente en la predicación. Ambos, obispo y diácono, fueron prendidos en el año 303 y llevados a Valencia. Después de algún tiempo en la cárcel, Valero fue desterrado, refugiándose en las montañas del Pirineo, y Vicente fue sometido a crueles tormentos, muriendo por Cristo el 22 de enero del año 304, con la oración y la alegría en los labios. San Vicente es uno de los santos mártires de más relieve. San Agustín le dedicó cuatro homilías, porque “no hay provincia que no celebre su fiesta”. En Aragón está profundamente arraigada la devoción a San Vicente y el arte ha dejado entre nosotros numerosas huellas de la veneración a este santo.”

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Cuadernos01/2013. MIGUEL SERVET Y EL PATRIMONIO ARAGONÉS EN CATALUÑA

MIGUEL SERVET

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Un viento huracanado sopla de nuevo desde Cataluña sobre el Aragón Oriental. Es la peor cara del nacionalismo, esa que se alimenta con el expansionismo y la colonización de territorios lindantes argumentado derechos históricos, culturales o estratégicos. Ese viento terrible sopla, desatado, desde partidos como CIU o Esquerra Republicana de Cataluña (ERC) aliado, este último, con el partido aragonés Chunta Aragonesista (CHA). Si la CHA no rompe su alianza con ERC todo habrá quedado meridianamente claro y el futuro, nuestro futuro, embargado. Permanecerá la espada de Damocles sobre un sistema político viciado por una ideología que alimentará siempre el rencor y la desconfianza entre vecinos.

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Estamos en unos momentos de nuestra historia en los que ya no se respeta nada. Todo vale y el “eructo” (con perdón para los eructos) se publican en los más importantes diarios y televisiones de tirada nacional. ¿Tan bajo hemos caído? ¿Tanto hay que dorarles la píldora a los catalanes para que no se vayan de España? ¡Váyanse, en hora buena! Dice el “Instituto Nova Historia”(catalanista) que Server, es catalán, porque Villanueva de Sigena (Hu), lugar de su nacimiento,  pertenece a Cataluña. Además de ser unos ignorantes malintencionados, en buen jardín se han metido. En Villanueva de Sigena y en la pasada Guerra Civil (36-39) las columnas anarcosindicalistas arrasaron con el monasterio de Santa María Reina. Los que no quemaron se lo llevaron a Cataluña como botín de guerra y no lo han devuelto pese a  que media sentencia judicial, indicando, que vuelvan a su dominio primitivo: ¡Una vergüenza!

Dicen los de Sigena en su página Web:

“El Real Monasterio románico de Santa María Reina es, el principal atractivo histórico y monumental de Villanueva y uno de los mayores tesoros artísticos de Aragón, aunque por desgracia resultó incendiado y casi completamente destruido por milicianos de las columnas anarquistas procedentes de Barcelona, durante los primeros días de la Guerra Civil de 1936. El incendio del Monasterio duró varios días, y redujo a cenizas un patrimonio artístico de valor incalculable. Lo poco que se salvo del fuego, fue saqueado y malvendido fraudulentamente luego por los incendiarios. "La destrucción había sido espantosa. No quedaban más que muros abrasados y medio derruidos" (Monreal y Tejada). Los frescos y dibujos que cubrían muchas de las paredes del Monasterio fueron arrancados, y algunos de ellos se exhiben actualmente en el Museo de Arte de Cataluña.”

Ni Villanueva de Sigena es catalán, ni el monasterio, ni lo que han expoliado lo será nunca (aunque no lo devuelvan). Partidos timoratos se atreven a insinuar lo que en la geografía no ofrece lugar a dudas. Pero, estos partidos, ¿por qué no reclaman contundentemente la vuelta de lo que es nuestro? Sólo Hipólito Gómez de las Roces, siendo presidente de Aragón, se atrevió, un año, a celebrar el Día de Aragón (23 de abril) en tan significativo lugar. Los demás, un apandilla de paniaguados.  ¡Estamos cansados de las provocaciones de algunos catalanes! Sin embargo, esto va a ir a más. El objetivo de la independencia catalana no es otro de constituir un Estado que les sirva de pantalla para seguir cometiendo fechorías con total impunidad. ¡Aquí tenemos ya, un caso! El que piense que con la independencia de Cataluña, se acabaron los problemas, está listo.

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Cuadernos01/2013 DAMIÁN FORMENT ERA NATURAL DE ALCORISA (TERUEL)

DAMIÁN FORMENT

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Ojeando un libro de texto, hace algún tiempo, observaba que al señalar las figuras que han destacado en Aragón a lo largo de la historia, Huesca y Zaragoza, aportaban un buen ramillete de ellas. Sin embargo, a Teruel, sólo le asignaban la figura del escultor Pablo Serrano, muy digna sí, perro… ¿sólo una?  Medité sobre el tema y repasé mentalmente algunas figuras que han dado lustre y brillo a nuestra provincia. He repasado a algunos autores que hacen recuento de los escritores, artistas, científicos, militares, etc. etc. Poco a poco he ido recogiendo una buena cesta de figuras de primera magnitud que esparcidas al viento, a voleo, serían capaces de poblar nuestro limpio y estrellado cielo. Cuando leo a Santiago Vidiella, el del famoso Boletín del Bajo-Aragón (1907), observo que hace más de un siglo se incidía en esta cuestión. En varios de los números de la revista se “vuelve” sobre la figura de Damián Forment. Hay una insatisfacción latente y un sentimiento de impotencia por no poder aportar más datos. Por ello, la pregunta sobre los nuestros es constante y la sensación de que no hemos cuidado nuestra historia, permanente. Sien embargo, poco a poco se va abriendo la luz y vamos incorporando a nuestros ilustres paisanos de pasado. Ellos anuncian nuestros centros de enseñanza y nuestras universidades y particularmente, aquí en Teruel, nuestros institutos: Segundo de Chomón, Francés de Aranda, Luis Buñuel, Pablo Serrano, Francisco M. Zarzoso, Damián Forment… etc., etc. Damián Forment es un hallazgo excepcional que debemos al interés, esfuerzo y dedicación de Emilio Moliner Espada. Emilio Moliner en ocho (8) folios por una cara deja sentenciado un asunto que había traído de cabeza a multitud de investigadores. Veamos sino, lo que decía Santiago Vidiella en el citado boletín: “Si el gran Forment, cuando cincelaba pacientemente las galas de sus retablos soberbios, llegó a soñar que las noticias de su vida serían tan conocidas en tiempos venideros como aplaudidos los méritos de sus inspiradas obras, equivocóse grandemente. Cerca de cuatro siglos enamorados de su arte han transcurrido después de la muerte del artista sin grandes frutos para el conocimiento de su vida. Hoy ignoramos la fecha y lugar de su nacimiento, y hasta vemos puesta en pleitos su nacionalidad; no conocemos el nombre de sus maestros, ni siquiera el de aquella dulce esposa cuyas facciones él se complacía en esculpir al pie de los retablos para hacerla partícipe de la inmortalidad de su renombre; no sabemos el número de sus hijos, como no está limpio de dudas el inventario completo de las maravillas de su genio artístico; hoy, por fin, no consta de un modo terminante  la fecha de su muerte. Verdad es que Aragón ha puesto de su parte los eruditos desvelos del general D. Mario de la Sala y la estudiosa solicitud de otros escritores para averiguar todo esto; pero desgraciadamente los resultados no corresponden ni a la sabia diligencia ni al deseo patriótico de esos escritores, que hacen caso de honra para este reino, tan condecorado con las más y mejores obras de Forment, la cumplida noticia de las cosas del maestro.”

No sospechaba entonces, don Santiago Vidiella, que la respuesta a todas estas preguntas estuviera allí mismo, en su querido Bajo-Aragón. Algo debería sospechas en su fuero interno, pues el apellido debía ser conocido al encontrase localizado de una forma tan determinante en una villa singular: Alcorisa. En aquella época hubiera sido posible consultar los archivos parroquiales, intactos, y entresacar un buen número más de datos que nos dieran un perfil definitivo de su vida y su familia. Por desgracia los archivos fueron quemados por las columnas anarco-sindicalistas en la pasada Guerra Civil (36-39). Por el “Libro de Confesados”, cuya copia certificada se encuentra en el archivo diocesano de Zaragoza sabemos que estamos hablando de: DAMIAN FORMENT ZALDIVAR. Desde aquí damos las gracias por este trabajo a Emilio Moliner Espada.

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Cuadernos01/2013. LOS BUENOS VINOS DEL CAMPO DE CARIÑENA

EL VINO DE CARIÑENA, NADA DEBE A ZARAGOZA

Por Chusé María Cebrián Muñoz

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Durante más de 100 años, los vinos de Cariñena han sufrido un verdadero calvario. La Filoxera, la superproducción, el descrédito, la venta a granel, la competencia desleal de los vinos artificiales, la falta de adaptación a los nuevos tiempos y a los nuevos paladares, han minado la viticultura del Campo de Cariñena hasta descapitalizarla y hacerla casi inviable. Las ayudas europeas para la reestructuración del viñedo que comenzó a finales del siglo pasado han supuesto un cambio radical del que se empiezan a recoger los frutos. Hoy Cariñena presume de sus vinos y se le abren nuevos campos a la exportación, desde China hasta Noruega  o desde EEUU hasta  Colombia y Argentina. 

Lo cuenta Eloy  Fernández Clemente en su libro “Gente de Orden” y lo recogen todos los estudios sobre la viticultura de Aragón. Seguramente Cariñena ha tenido mala suerte con la promoción de sus vinos pero, seguramente también, no haya habido ninguna otra zona vitícola en España más sañudamente dedicada al cultivo de la vid a lo largo de la historia. Con la llegada de la Filoxera a la ciudad del Frasno, a principios del siglo XX, se desata una epidemia letal para la vid. Hay que arrancar las cepas infectadas y poner otras nuevas. La reestructuración supone poner un pie nuevo, generalmente vid americana, por ser resistente a la enfermedad y después injertar. Todo ello lo culmina de forma prioritaria Cariñena y, fruto de ese ejemplo,  de esa dedicación al cultivo, el rey Alfonso XIII le concede en 1909 el título de CIUDAD. La nueva plantación, mayoritariamente garnacha, recibe ahora nuevos cuidados, nuevos tratamientos y con ellos  produce mucha uva, pero también nuevas enfermedades por la humedad que favorece el frondoso follaje de la vid. Con todo ello la producción se dispara exponencialmente y Cariñena vende su vino a granel en Francia. Zaragoza no quiere vino de Cariñena, prefiere el vino artificial fabricado con alcoholes etílicos y colorantes. Del la venta de este alcohol se beneficia el Ayuntamiento de la Inmortal que cobra un impuesto a las alcoholeras. Cariñena responde con el famoso ESTATUTO DEL VINO que muchos han visto como precursor de las Denominaciones de Origen del vino español. En esencia viene a decir el ESTATUTO que el vino tiene que salir de la uva. La reacción es un insulto a la inteligencia. Se le acusa a la propia Cariñena (que no llegaba a vender su producción, ni de lejos) de fabricar el vino artificialmente. Un despropósito que toma cuerpo en la población. Hasta no hace mucho, esta falsedad, era un relato que corría de boca en boca. Pasó malos años Cariñena y pasó gran desprestigio su vino. Sin embargo ahora, al menos San Valero, vende sobradamente su producción embotellada. Ha tenido que cambiar las variedades. Trabajar en las bodegas. Contratar buenos enólogos. Resultado de todo ello es uno de los mejores y, paradójicamente, más baratos vinos de España (porque pesa la mala fama). En Zaragoza siguen sin descubrir el vino de Cariñena y dándole la espalda. Claro que el zaragozano, “gusanero”, no es muy dado a los descubrimientos. Recientemente un empresario del Reino Unido ha descubierto el moscatel de Encinacorba y ha comprado, sigue comprando, terrenos en la villa de Lagasca para plantar moscatel de Alejandría. El moscatel ya se embotella en San Valero. Se llama “Sierra de Vientos” y le ha puesto un precio: seis mil (6.000) pesetas el litro. La botella de medio litro vale 18 euros en la tienda de la cooperativa. Ese es su precio para un caldo de altísima calidad. La uva de moscatel requiere un tipo específico de tierra y de clima que sólo se da en Encinacorba dentro de la Denominación de Origen Cariñena. La cepa de este moscatel tiene que cultivarse en tierra que filtre bien el agua y orientada de forma que la uva no se queme con el sol, ni de la mañana, ni de la tarde. La vendimia se hace manual a finales de noviembre, cuando el azúcar ha alcanzado la máxima concentración. ¿Cómo explicarle a un zaragozano, y que no se ría, de que este moscatel ha sido galardonado con las máximas condecoraciones a nivel nacional?

Una cosa parecida pasa con el cava. Aragón es, después de Cataluña, la que más cava vende. La “garnacha vieja”, esa misma que tantos gestos de desaprobación ocasionaron a los zaragozanos, se lleva por miles y miles de cargas (una carga igual a 100 kilos) a Cataluña para hacer el mejor cava. Seguramente muchos zaragozanos beben cava hecho con uva aragonesa pero, ahora, sin gesto despectivo. El ecosistema de la Denominación de Origen Cariñena es considerado por los expertos como uno de los mejores de España. Seguramente, el vino de Cariñena está llamado a triunfar en los mercados. Ya lo hace a nivel internacional. Las Bodegas Ignacio Marín venden en todo el mundo. Pero sin duda alguna la deuda no estará saldada hasta que un zaragozano “gusanero” no entre en un bar y diga: ¡Camarero, póngame un Cariñena! Torres más altas han caído.

Cuadernos12/2012. LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA

LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE EXPRESIÓN

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La de pensamiento y expresión han sido dos logros históricos en nuestra civilización occidental. En Aragón tenemos la ¿suerte? de contar con una figura excepcional. Se trata de Miguel Servert cuya elevación a la categoría de mito histórico se debe, más que al descubrimiento de la circulación menor de la sangre, a su denodada lucha por un pensamiento teológico libre. Server planteó básicamente dos tema, el de la Santísima Trinidad y el del acceso a la religión cuando el individuo tuviese uso de razón. Dos propuestas que le costaron ser quemado vivo en la hoguera, con leña húmeda, por los calvinistas. Y es que, el control del pensamiento, ha sido una obsesión del Poder fuera quien fuere el que los sustentase. Con la expulsión de los judíos y posteriormente de los musulmanes, España quedaba convertida en una monarquía teocrática uniforme perfectamente uniformada y controlada. El Tribunal de la Santa Inquisición evitaba la perversión de la Fe y las desviaciones de la doctrina que tantos problemas habían ocasionado durante los primeros siglos del cristianismo (arrianismo, albigenses, etc), ahora les tocaba bregar con el protestantismo. En España el sistema funcionó muy bien hasta la invasión napoleónica. Napoleón, cuyos soldados traían en sus macutos las ideas de la revolución Francesa, acabaron con el Antiguo Régimen y dieron paso a una potente corriente de pensamiento y de acción política llamada Liberalismo.

Dos instrumentos utilizaba el Señorío Eclesiástico para el control de sus fieles: El Púlpito y el Confesionario. Primero fue la Constitución de Cádiz, después el Trienio Liberal y finalmente, con la muerte de Fernando VII, ya nadie pudo contener la marea y ni los cambios que traían estos nuevos tiempos. La primera lucha se planteó entre el púlpito o predicadera y el periódico u hoja volandera. La Iglesia trató de mantener su dominio ideológico desde el púlpito y arreciaron los sermones contra el liberalismo. Planteo la necesidad de mantenerse en los principios de la Fe eterna e inmutable y lo combinó con la amenaza de las llamas del fuego eterno. La necesidad de mantenerse fieles al Trono y al Altar le garantizaron en un principio el apoyo de la monarquía. El mantenimiento del statu quo suponía también, para la Iglesia, el seguir gozando del poder ideológico y del poder económico, los obispados eran verdaderos Señoríos. El segundo instrumento que utilizó la Iglesia fue la Guía Espiritual de sus fieles. Esta dirección espiritual se hacía desde el confesionario. Era un control persona a persona y un conocimiento, mediante la confesión, de los más íntimos secretos de cada uno de los feligreses. La Iglesia persistió en unas prácticas pastorales que le había dado buenos resultados durante muchos siglos. Pero el Liberalismo respondió en varios planos y causándole unos daños al Señorío Eclesiástico que no le causó nunca a la nobleza terrateniente. La duquesa de Alba sigue siendo la mayor terrateniente de España y ha superado guerras y revoluciones sin que le tocaran su patrimonio.

Con el siglo XIX y el desarrollo de las comunicaciones, sobre todo el tren, llegan a la mayor parte de las ciudades de pueblos y parten a la vez, de ellos, numeroso periódicos y diarios. Teruel y Pruneda son buenos ejemplos de ello. Creen firmemente que con sólo la palabra pueden cambiar el mundo. Afirman que la libertad de prensa es el “más poderoso” vehículo con el que transformar la sociedad. Pero la sociedad es en su mayor parte analfabeta y la penetración de las ideas liberales sólo se da en la burguesía culta y en pequeños sectores sociales. Aparecen los “carasoles”, que refleja bien Ramón J. Sender, en los que un alfabeto lee a sus compañeros campesinos lo que trae el diario de la capital. La confrontación es fuerte y muchas fuerzas flaquean, pues, es obligatorio ir a misa y el cura desde el púlpito combate lo que dicen los diarios. Grandes zonas de la península se mantiene en la tradición y ahí anida el carlismo. Los liberales responden con las desamortizaciones, no sólo por mermar el poder del clero, sino porque además de la guerra civil en España hay una guerra en América por la independencia de las colonias. Las arcas del Estado están exhaustas. Sin embargo la “batalla” no concluye en el siglo XIX. La segunda parte y más cruenta todavía viene a desenvolverse con ocasión de la Guerra Civil (36-39) en la que un proletariado que está poseído de una inculcación ideológica procedente de las corrientes bakunistas (anarquismo) y marxistas(comunistas) desatan todas sus furias. La Iglesia habla de una persecución como no se conoció desde el Imperio Romano. También, en nuestra provincia, estos episodios de asesinatos de curas fueron tremendos. El Padre Polanco, Obispo Mártir de Teruel, representa toda esa “venganza” que la izquierda ejecutó sobre un clero que no supo adaptarse a su debido tiempo a las nuevas corrientes. Si la Iglesia quemó en la hoguera, la izquierda asesinó con la misma despiadada saña. Conocemos casos en los que el cura fue toreado y matado a estoque, después, su madre vejada y escarnecida.

Seguramente, a la vista de nuestra historia reciente, es hora de que a algunos españoles les alcance el sentido común. Que nos comportemos como seres civilizados y que sepamos respetar las ideas de los demás, siempre que esas ideas, sean respetuosas con los otros.

La predicadera, es un mueble inútil, un mueble que ahora nadie utiliza ya, que parece inocuo y carente de maldad, pero desde su altura se ha dicho, se ha amenazado y se ha asustado al feligrés con el fuego eterno día tras día. La soflama, el mitin, la arenga… han servido para incendiar a las masas y para convocarlas a los actos más despiadados.

Cuadernos12/2012. JUEGOS, LOTERIAS Y APUESTAS

LA LOTERÍA DE NAVIDAD

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Un país como España cuya principal apuesta económica es el turismo y cuyo desenganche del desarrollo tecnológico industrial es palpable. Un país cuyo primer ajuste, como reacción a  crisis económicaa, fue reducir drásticamente el presupuesto dedicado a la investigación (acordaros que le dimitió el ministro del ramo a Zapatero) no le queda otra opción, si quiere sobrevivir, que potenciar todos los sectores relacionados con su principal componente económico (el turístico). A Madrid (Cataluña se enfadó por el desaire) van a venir los grandes centros de juego del Mundo. Es evidente, pues, que nuestro Estado en el que ya se asocian de forma natural al turismo, la prostitución, el juego, las apuestas, los espectáculos de masas (fútbol, tenemos la mejor liga), droga, anabolizantes, etc., etc. sea un lugar donde los ciudadanos se vean afectados, forzosamente, por esta fiebre. La Lotería de Navidad da/daba los Gordos más grandes del Mundo. Europa, consciente de que los grandes centros de producción industrial se van al Pacífico, se ha apuntado a las loterías, sin más solución de continuidad.

No somos jugadores de loterías ni de ningún tipo de apuesta. Pero quién puede inhibirse cuando la lotería es utilizada para financiar fiestas patronales, excursiones, asociaciones de todo tipo o para cubrir carencias graves de determinados sectores sociales. La lotería realiza pues, en nuestro ámbito cultural, un papel subsidiario bajo el patrocinio del Estado que garantiza la “mordida”. La “mordida” consiste, según la participación que tenemos delante, en que por cada 5 euros que pagas por la papeleta, juegas en realidad 4,16 euros. La asociación recauda como “donativo” 0,84 euros, los que supone casi el 17% del valor de lo abonado y más del 20% de lo apostado. Todo esto con las bendiciones de Hacienda (que somos todos).

Las loterías y los juegos de azar son siempre desaconsejables desde el punto de vista de la educación del individuo, pues contribuyen a la destrucción de aquellas estructuras de nuestra personalidad que habilitan el trabajo constante, el estudio metódico, la confianza en el esfuerzo personal y la lucha diaria por la superación profesional y social.

Es conocido el efecto del premio “Gordo” de la lotería sobre el individuo. Ese “golpe de suerte” de la diosa Fortuna que nos va a redimir de todas nuestras miserias. Ese desplante al jefe con el corte de mangas añadido… Pasado un año, solamente, el afortunado con el Gordo se encuentra en peores condiciones que antes de ser agraciado por la Fortuna. Dinero que llaga fácilmente… fácilmente se va, suele decir el pueblo. Pero, además, el “Gordo” deja una huella indeleble en el individuo. Si algún buen hábito tenia, lo abandona. Aficionado a gastar mucho y en todo tipo de caprichos, ve el trabajo como una maldición y la holgazanería como el estado ideal. No entiende que el trabajo es un elemento fundamental en la construcción de nuestra personalidad. Volver a la antigua situación le resulta insoportable y en muchas ocasiones se produce una degradación irreversible del individuo (sin distinción de sexos).

Otra cosa es que el premio sea menor y te ayude apagar la hipoteca, pongamos 20.000 euros. Nuestras clases medias, entonces, sabe gestionar ese dinero y sacarle provecho, la familia encuentra un desahogo que le permite mirar con más tranquilidad al futuro. Consecuentemente, el dinero debería llegarnos en función de nuestras necesidades reales ya que su exceso crea problemas que un buen número de ciudadanos no sabe resolver. Para tener ese confort al que aspiran (legítimamente) las clases medias es preciso hacer un esfuerzo previo de estudio y sacrificio que, desde luego, no todos están dispuestos a hacer.

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Cuadernos12/2012 LA REFORMA EDUCATIVA

LA REFORMA DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL

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Todo partido que llega al Gobierno, logrando en las urnas suficiente mayoría parlamentaria, tiene el derecho e incluso la obligación moral de reformar o de cambiar aquellas leyes que han funcionado, objetivamente, mal. Los sistemas educativos de los distintos Estados, están sujetos a evaluación imparcial y objetiva por parte de organismos internacionales. Cuando el PP plantea reformar la Ley de Educación, automáticamente se le lanza la oposición en tromba (la Casa Común de la Izquierda). No sólo no quieren que la reforme, sino que le vienen montando una protesta constante y fuera de toda lógica democrática llamada “marea verde”. El PSOE ve peligrar el principal elemento de adoctrinamiento de las nuevas generaciones, es decir, ven peligrar lo que ellos llaman “educación” y que no es otra cosa que adoctrinamiento.

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Cuando un sistema educativo se evalúa y los resultados son malos (es el caso que nos ocupa) hay que tomar alguna decisión: se cambia o se reforma. Lo que sucede en España (entera) es que el sistema educativo hace aguas y es necesaria una profunda reforma. Podría cambiarse por completo pero eso parece hoy imposible por lo politizada que está la educación y porque a la Casa Común de la Izquierda le resultaría insoportable. No es extraño leer en los medios de comunicación y ver como se trata al ministro de educación, entre otras cosas se le tilda de “ultraderechista”. Es ultraderechista porque pide que se permita en España estudiar en español. ¡Qué cosa tan indigna! ¿Cómo es posible que en España se enseñe español? Bueno, pues así estamos… pasamos del bilingüismo a la inmersión y a hora a la independencia. Todo un proceso llevado a cabo desde las competencias de educación, básicamente, porque el modelo de nacionalismo que se cultiva es el etno-cultural: ¡Somos diferentes porque hablamos diferente! Tal es así que Montilla (José Montilla Aguilera (Iznájar, Córdoba, 15 de enero de 1955) y Chaves (Manuel María Chaves González, Ceuta, 7 de julio de 1945), ambos andaluces, llegaron a hablar en el Senado con interprete.

Pero, dejemos aparte a los nacionalismos “irredentos”. ¿Qué pasa con el resto de los españoles? Llevamos al niño a la escuela a los tres (3) años. Lo primero que se observa es una lucha despiadada por lograr una plaza en el colegio de nuestros amores. Una vez colocado el niño… pasan los años. Tres (3) de infantil, seis (6) de primaria, cuatro (4) de secundaria… Póngale usted al niño un bachillerato y una universidad. Súmele un “master” y un doctorado. El chico finalmente… no encuentra trabajo. Conclusión: “los empresarios son unos cabrones”.

Ahora llame usted para que le arreglen un grifo o le compongan una puerta que roza en el suelo y chirrían los goznes. Espere usted sentado. Y es que la formación “académica”  de carácter netamente teórica es francamente  mejorable y la Formación Profesional nos la hemos cargado. Los padres quieren liberar al hijo de los penosos trabajos manuales y colocarlo con calefacción en una oficina: ¡“mi hijo tiene derecho como el que más”!

Cuando paseo y leo las pintadas que hacen los adolescentes, me cuestiono los años de trabajo perdido en la ¿educación? Hay una que dice: “ALVARO TEQIERO”. Otra que manifiesta. “LAS RUVIAS NO SOMOS TONTAS”. Cuanto tiempo perdido y cuanto dinero tirado. Pero, lo peor del tema es que los responsables de este sistema educativo que padecemos están dispuestos a no cambiarlo y a sabotear al Gobierno actual. Cualquier propuesta que haga, lo inmediato será tirarse a la yugular. No esperarán a la evaluación de la nueva reforma, no. Se trata de seguir con el dominio del sistema porque ello garantiza el control ideológico de las masas. Por eso la educación está politizada y el futuro es malo, ya que no se trata de crear individuos con criterio propio, sino masa dependiente. ¡El ministro es un facha y un ultraderechista! ¡Faltaría más (Mas)!