Lunes, 27 de marzo de 2017.
Puerta alta del Casino de Encinacorba.
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miércoles, 29 de marzo de 2017
martes, 28 de marzo de 2017
Cuadernos03/2017. LA IZQUIERDA DEL AYUNTAMIENTO DE ZARAGOZA SE PIDE "LA MAGDALENA Y LA SEO".
LA IZQUIERDA Y LA IGLESIA CATÓLICA
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Dos obsesiones tiene la izquierda
española: el ANTICLERICALISMO y el GUERRACIVILISMO. Piensan que ambas, son
clave segura, del éxito que en un tiempo no muy lejano conseguirán. Se trata
del PODER, pero de ninguna manera, tienen el convencimiento de que estos dos “principios”
sean universales ni perdurables. Se asombra esta izquierda (marxista y hegeliana ), que día sí
y día también pide la reforma constitucional, que el Catolicismo el Islamismo y
el Judaísmo hayas perdurado con su “constitución”
cientos y cientos de años sin necesidad de cambiarla. Es más, un tal Jesús,
solamente tuvo que incorporar un nuevo “artículo” al código vigente. Tal
reforma, ha servido para guiar a occidente durante más de 2.000 años.
Cree, por el contrario (la izquierda), que el marxismo es un método CIENTÍFICO y que inexorablemente lleva implícita la
VERDAD. Error grave. El Cristianismo, no sólo es fe, es también razón y al
privar del estudio de la religión en la escuela, se privan de una fuente de
saber milenaria. La Iglesia (institución) se ha dotado de dos métodos: la
EXÉGESIS (método científico) y la HAGIOGRAFÍA (método propagandístico). Con la
exégesis (que no la eixégesis) se ha depurado de forma científica, objetiva y
racional la sustancia de la doctrina católica. Con la hagiografía, se han
mostrado de forma ejemplarizante (no es necesaria aquí la ciencia) cuál es el
modelo de conducta a imitar (vidas de santos).
Resumiendo mucho, mientras el
marxismo, doctrina dictada para liberar al proletariado de sus cadenas, está en
la práctica extinta pues, ya no existe el proletariado. Debe combatir a la
Iglesia (modelo que envidian) mediante métodos nada filosóficos y sí, muy
demagógicos, tratando de su extinción ya que no pueden vencerla.
Así, surge en Zaragoza una demanda
del Ayuntamiento (Podemos y Cha) que reclaman dos bienes para el poder civil
(La Magdalena y la Seo). Dos exquisitos bocados para las hambrientas fauces de
una deprimida izquierda.
Puede ser que la “izquierda”
zaragozana sea “torpe” y no haya “progresado adecuadamente” en sus estudios.
Puede ser…Puede ser... Pero en la misma Zaragoza hay carteles colocados por el mismo
Ayuntamiento (aquí ponemos uno de ellos) que habla de la persecución de los Cristianos
en la “Inmortal” ya en la época del
Imperio Romano.
Total, un asunto vergonzante para una
izquierda acomplejada y “analfabeta”. TOTALMENTE ANALFABETA. Seguramente muchos
de estos analfabetos crónicos tienen título universitario, yo no.
Ser GUERRACIVILISTA y pasarse el día
recordando una guerra que perdieron, no parece ser de mayor mérito. La palanca
que les da impulso es el hecho de que Franco comenzó una guerra que ellos
estaban anunciando un día tras otro. Será preciso repetir los numerosos
anuncios que hizo INDALECIO PRIETO. El otro, el considerar la legitimidad de la
REPÚBLICA como incuestionable. Estoy en que el poder en la Edad
Contemporánea pertenece al PUEBLO, pero
de ahí a como se produjeron los acontecimientos en el año 31 va mucha distancia.
La II República española vino, también, por un golpe de Estado Revolucionario.
Total, que es mejor tomarse las cosas con calma, pues en un momento determinado
te pueden parar los pies.
Tras la muerte de Franco tenemos, por
fin, un RÉGIMEN limpio y democrático, aunque ciertamente corrupto en muchos de
sus políticos. Pero no olvidemos la perspectiva. La responsabilidad es personal no institucional, incluido el
excepcional caso de JORDY PUYOL, en el que se llegó a un mimetismo total entre
el poder y la persona. En la España democrática ha gobernado más tiempo la
izquierda que la derecha. Con eso está todo dicho. El que más se corrompe es el
que más tiempo detenta el PODER.
Pinchad aquí:
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domingo, 26 de marzo de 2017
Cuadernos03/2017. EL GATO Y EL RATÓN
FÁBULAS ARAGONESAS
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EL GATO NEGRO
Estaba un negro gatito sentado sobre un basar
La espalda contra la higuera viendo la tarde pasar.
Entornado los sus ojos de repente vio llegar
Un ratón que distraído caminaba sin pensar
Adónde sus pasos iban, ni la suerte a deparar.
Dijo el misino irritado, la ocasión es singular
Y debajo de esta higuera tu suerte se va a acabar.
Los días tienes contados: ¡reza, si sabes rezar!
Y encomiéndate a lo
"alto" que a mis fauces a
parar
Tan deliciosos bocado, tan delicioso manjar,
Con mis garras poderosas no se me puede escapar.
Alzando arriba los ojos el ratón llegó a mirar
Unos dientes cual tenazas que lo iban a atrapar.
En sus ojos la lujuria de la sangre al derramar
Y en sus uñas, afiladas, cuchillos con que cortar
En pedazos aquel cuerpo, presa fácil de cazar.
Desde el alto de la rama donde ella suele anidar
Alzó la "calzada" el
vuelo para una presa atrapar
Con la que llevar al nido comida, para calmar,
A sus voraces polluelos que no cesan de piar.
Por un instante el ratón su suerte fuera a cambiar
Al ver subir por el aire y alejarse sin cesar:
Los ojos, dientes y pelo de tan terrible y sin par
Enemigo, secuestrado, a
garras de una rapaz.
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En un instante en tu vida tu suerte puede cambiar
Por eso no dejes nunca de luchar y porfiar
Para poder, tras el trance, el objetivo alcanzar.
viernes, 24 de marzo de 2017
Cuadernos03/2017. UN CLAVO SACA OTRO CLAVO
Clavo
en la sala de audiovisuales de la Fundación Santa María de Albarracín
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UN
CARÁCTER ENDIABLADO
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Maese Pierres
había sido contratado con el Cabildo para construir la sede/seo del obispado de
Albarracín. A un costado de la muralla y, casi colgado sobre el abismo, tenía
su taller. En el pasaba todo el día y, además, prolongaba su estancia todo el
tiempo que la torcida de la lucerna se
mantenía encendida. Entregado obsesivamente a su trabajo consumía las horas sin
apenas tener un respiro para entender lo que pasaba a su alrededor. Por ello,
no se entero de que, ya bien entrada la noche, llamaban a la puerta de su
estudio. La mujer que hasta allí llegó iba acompañada de un joven que a primera
vista, ya daba muestra de tener un carácter indomable: tiene un carácter
ENDIABLADO, le dijo a maese Pierres la madre del muchacho, casi de sopetón. He
hablado con su mujer, aportillo luego
aquella mujer que se había atrevido a interrumpir el importante trabajo de este
afamado maestro de obras venido desde muy lejos, hasta estas apartadas tierras,
para una obra tan soberbia. Verá maese Pierres, prosiguió ésta, su mujer me ha
dicho que puedo dejarle al zagal para que trabaje en el taller… para que le
haga recados o, para lo que usted crea oportuno. El muchacho es agudo y aprenderá bien y
pronto, pero, tiene un genio insoportable y es muy maleducado. Su carácter es
tan irascible que le impide tener amigos e incluso nos trata a nosotros, sus
padres, con displicencia. No queremos salario por su trabajo, con que se le
corrigiera ese genio sería suficiente. Tras estas manifestaciones, la mujer
dejó al crio en el taller y se volvió sola a su casa de la calle del Chorro.
Maese Pierres
miró al muchacho, advirtió lo adusto del gesto, el desplante de su mirada y su
actitud desafiante. Tras sopesar las posibilidades que había, se decidió a
aceptar el reto. No será este trance, se dijo, más difícil que el de construir
toda una catedral. Así que con estas premisas le dijo al muchacho. Mira,
mañico, mañana por la mañana, antes de subir al taller, te pasas por la fragua
del tió Gato y le pides doscientos clavos de 5 pulgadas cada uno. Y dicho esto,
lo despidió, pues ya era noche cerrada y se había consumido el aceite que
empapaba la torcida.
Al día
siguiente, tras pasar por la fragua y cargar los clavos, llegó el muchacho al
taller enfurecido y maldiciendo su suerte. Para entonces maese Pierres ya había
diseñado la estrategia a seguir. Mira le dijo, coge uno de esos clavos, un
martillo y clávalo en este madero que refuerza el andamio de la obra. Si acaso
perdura esa actitud desabrida, vuelve a clavar otro. Pero, cuando te hayas
calmado vuelve. Así lo hizo el mocoso, mientras maese Pierres trabajaba sin
descanso. Apenas le hacía caso al muchacho, pero, cada día eran menos los
clavos que gastaba y, finalmente, no tuvo que volver a la fragua a por más
clavos.
Bien, le dijo
finalmente maese Pierres, mi tierra, que está mucho más al norte del río de los
Íberos, es una tierra de pastores y ellos, cada día, hacen un doble recorrido.
Primero caminan con su ganado hasta el medio día y luego vuelven a casa para
llegar justo, en la anochecida. A ti, también, te va a suceder lo mismo que a
los pastores de mi tierra. Has hecho la mitad de la jornada y te queda por
completar la otra mitad.
Ahora que has
domeñado el carácter será menester que perdure esta actitud. Para ello, cada
día que te manifiestes durante toda la jornada con semblante afable y actitud
positiva, deberás arrancar uno de esos clavos que con tanto ahínco clavaste en
la madera. De esa forma habremos cerrado el círculo de tu reeducación.
Marchó maese
Pierres a sus quehaceres y dejó al muchacho en los suyos. Pero éste, cada día,
arrancaba uno de los clavos clavados en la madera. Un clavo saca a otro clavo,
decía el mozo mientras se las arreglaba para extraer aquellos hierros, gruesos
y rumientos que le había dado el tió Gato ya haría, al menos, un mes.
Pasaron los días
y los meses, las obras de la catedral avanzaban con pausa pero de forma
continua y a plena satisfacción del cabildo. Cuando, una mañana del mes de
abril, entro en el taller el muchacho con gesto alegre y un último clavo cogido
entre las pinzas de unas tenazas. Maese Pierres, es el último clavo, dijo con
satisfacción.
No debes
sentirte satisfecho, le advirtió maese Pierres, ven y observa los agujeros que
han quedado en la madera. Todo este material ha quedado inservible y eso es
consecuencia de una mala conducta. Pues, debes saber, que todos nuestros actos
tienen unas consecuencias. De que éstas sean positivas, depende de nosotros.
Por ello, hay que saber valorar a las personas y a las cosas que forman parte
de nuestra vida y que participan de la vida en común de la comunidad en a que
vivimos.
Las pérdidas del
material la asumo yo, pero, la ganancia que estas enseñanzas te han reportado
deben servir para que tú obres con los demás de la misma forma que yo lo he
hecho contigo. De esta manera, si así lo haces, se logrará una cadena positiva
y el mundo mejorará poco a poco.
Con estos
propósitos construía catedrales y educaba a sus jóvenes aprendices, maese
Pierres Vedel, allá por el siglo dieciséis de la Era Cristiana.
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Tibi gratias ago
Deo
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jueves, 23 de marzo de 2017
Cuadernos03/2017. DÍA INTERNACIONAL DE LA METEOROLOGÍA
Nubes sobre
Teruel al ocaso
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“ENTENDIENDO LAS
NUBES”
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23 DE MARZO, DÍA
METEOROLÓGICO MUNDIAL
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La preocupación
por el “tiempo” y especialmente por las lluvias y las nieves es constante a lo
largo de la historia de la humanidad, sin embargo, por lo que respecta a Aragón
este interés, esta preocupación, se acrecienta desde mediados del siglo XIX.
¿Las razones? Son, fundamentalmente, económicas y producidas por diversas
crisis.
Antes del año
1840, año en que Mariano Castillo publica su primer calendario anual ya se
habían producido diversos acontecimientos de singular importancia en Aragón. El
primero, y muy importante, fue las primera Guerra Carlista que empobreció
nuestros pueblos y rompió las líneas de abastecimiento y exportación de lana y
manufacturas de la lana. Se rompe la Ruta de la Lana que evacuaba toda la que
se producía en el Sistema Ibérico de las provincias de Teruel y parte de
Zaragoza.
Siendo Aragón
históricamente un “Reino de Pastores” el asunto era de vital importancia. Si a
esto añadimos la aparición de nuevas fibras vegetales que entran en competencia
y de precio más bajo, tenemos una idea del asunto.
El primer
concepto es aquel que nos indica que la oveja va a donde está el pasto. Por
esta razón aparece la “trashumancia” (práctica extendida a toda España). Mientras
que la primera fuente de riqueza fue la lana, el clima, “el tiempo” interesaba
relativamente poco aunque siempre interesó). Conforme la lana va perdiendo
importancia económica, hay que completar la renta familiar con la agricultura.
Pero, mientras que la oveja va al pasto, la sementera, de ninguna manera va a
la lluvia. De tal manera que, si no llueve, no hay cosecha. Muchos años son los
de malas cosechas, cosa que no se producía con la economía de la lana.
El camino
inverso lo han hecho los apicultores. Antiguamente los colmenares eran
edificios de tapial o, en algunos casos, de adobe y piedra fijos e inamovibles.
Ahora, la apicultura se desarrolla en cajas que se transportan donde está la
flor. Para el apicultor, el problema ya no está tanto en "el tiempo" como en
encontrar el sitio en el que se ha producido la lluvia o no ha helado, para
encontrar buena flor.
Mariano
Castillo, es la respuesta a la demanda de una amplísima capa de población que
empieza a vivir, pendiente del tiempo en el
siglo XIX. En la actualidad la playa o el esquí, la Semana Santa,
el turismo, el deporte y los viajes en
especial, tienen una fuerte dependencia del tiempo. Los Marianos Castillos de la actualidad, dan respuesta en los
telediarios (espacio del tiempo) a esta demanda social.
El tiempo es de
tremenda actualidad hoy en día y señala el estrés que produce en las personas
la incertidumbre del suceso meteorológico. No es raro ver en el ascensor a un
vecino manipular el móvil y consultar el tiempo. “EL TIEMPO” se ha convertido
en una obsesión… aunque ni siquiera tengas que viajar.
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